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 ＆#160; ＆#160; ＆#160; 晨安！吾乃清和堂主人范云峰。今日乙巳岁末，且以“习俗、民俗、风俗”三语，漫谈春节的来龙去脉。儿时守岁，祖父总说“一夜连双岁，五更分二年”，那时只觉是寻常老话，如今细品，才知这十字里藏着中国人对岁时流转最质朴的敬畏与深情。＆#160;
一聊习俗：是时序里的文化根脉。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160;春节古称“岁首”“元旦”，其源可溯至上古的岁首祭祀。古人观天象以定农时，见北斗斗柄指向寅位，便知“斗柄回寅”，天地间阳气渐生，万物将苏，此乃“一元复始”之象。《尚书·尧典》载“以闰月定四时成岁”，正是先民对这份时序更迭的郑重记录。此时举行祭天地、拜祖先的仪式，祈盼来年五谷丰登，便是春节最早的模样——它本是人与自然对话的约定，是对“天、地、人”和谐共生的信仰。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160;民间“年兽”的传说，则给这庄严的仪式添了几分烟火气。相传“年”是岁末下山的凶兽，却怕红、怕响、怕火光，于是百姓贴红联、燃爆竹、彻夜守岁以驱之。这传说虽属演绎，却让古老的祭祀多了层生活的温度，仿佛给时光的仪式裹了层温情的棉絮，让庄严与童趣在红纸上共存。＆#160;
二聊民俗：是细节里的生活哲思。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; 春节的规矩，从来不是刻板的教条，而是藏在柴米油盐里的祝福。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160;腊月廿三后扫尘，“尘”与“陈”同音，扫去屋角积灰，便是“除陈布新”，扫的是旧岁的疲惫，迎的是新春的清朗。《礼记》中“季冬之月，大饮烝”的记载，早已埋下“洁净迎新”的伏笔，可见这习俗原是对生活秩序的梳理。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160;贴春联与福字，是视觉里的祈愿。春联脱胎于桃木辟邪的“桃符”，后来演变为“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的对仗联语，字句间皆是“春风入喜财入户，岁月更新福满门”的期盼；福字倒贴取“福到”谐音，红纸墨字映着窗明几净，是寻常人家对“日子红火”最直白的向往。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160;年夜饭是除夕的核心，一桌菜盛的都是“团圆”的密码。鱼要留到新年，取“年年有余”；北方饺子形如元宝，包硬币者食之得“财运”，裹红枣者遇“甜蜜”；南方年糕用糯米，北方用黄米，软糯里藏着“年年高”的期许。老辈说“年夜饭菜要多，碗要剩”，原是怕“吃尽福气”，这份朴素的小心思，藏着对生活的珍视。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; 守岁时灯火长明，长辈守的是“辞旧岁”的不舍，晚辈盼的是“祝长寿”的孝心。陆游诗“守岁阿戎家，椒盘已颂花”，写的正是此刻的暖意——不必言语，灯火映着亲人的脸，便是岁月最好的模样。初一拜年，晚辈磕头行礼，长辈递来“压岁钱”，红线串起的不仅是钱币，更是“压祟（岁）避祸”的牵挂；亲友相见拱手道“新年好”，递的是“一元复始，万象更新”的默契。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; 更有细碎的忌俗：初一不扫地，怕“扫走福气”；不打骂孩童，忌说“破”“死”等字，原是想让这份“好”能延续一整年。老辈常说“过年是讲心的，心诚了，福就到了”，这些规矩，不过是给“诚心”找个安放的形式。
三聊风俗：是同根生的百态风情。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160;我国地大物博，南北风俗虽异，却像一棵老树上的枝丫，根都扎在“辞旧迎新、团圆祈福”的土壤里。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; 饮食上各有千秋。北方“无饺不成席”，韭菜馅求“长久”，白菜馅盼“百财”；南方“无鸡不成宴”，广东白切鸡取“吉（鸡）利”，江浙腌笃鲜用春笋、鲜肉、咸肉同炖，鲜得“透骨”，暗合“尝鲜迎新”；安徽圆子滚圆饱满，象征“团团圆圆”。年糕也分南北：北方黄米糕蘸白糖，甜糯暖胃；南方红糖糕、萝卜糕、白粿，或甜或咸，却都藏着“年年高”的共同心愿。
＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160;年俗活动各具神采。北方天寒，红联、灯笼映着白雪，东北剪纸“连年有余”贴在窗上，红得格外鲜亮；南方温暖，广东花街从腊月廿八闹到除夕
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