| 2026-2-9 10:44:34 | 一笑三语：气凝，气畅、气韵——79聊写意画构图 |
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晨安诸君！余乃清和堂主人范云峰。今日仍以“气凝、气畅、气韵”三语，与诸位细品写意画里的“攒三聚五”。这法子瞧着平易，实则藏着笔墨间的灵机，是咱与天地精神相往来的门道。
然，案头宣纸尚留墨香，方才试笔点染几枝菊，三朵花头攒在梢头，或昂或俯，五片叶子斜斜舒展，有藏有露，留白处似有秋风拂过，菊叶儿仿佛轻轻晃了晃——这便是“攒三聚五”的妙趣。画花卉、山石、点景人物，最忌单单一枝孤悬、孤零零一块冷寂，非得三五成组，组间留些透气的空隙，聚时不扎堆，散时有关联，方能让“气”在纸上流转自如，这才合了咱们中式审美的那份妥帖。
先说这“聚”中藏“气凝”。你瞧自然里的花草，从不是孤零零长着的。春日桃枝上的花苞，总爱三三两两挤着，像凑在一块儿说些体己话；溪畔的石头，也是三五块堆着，大的稳稳当当立着，小的悄悄依傍旁边，才有了那份安稳的气场。画到纸上，这“聚”便成了气的凝结处。就说画梅吧，单画一朵，像空屋里挂了盏孤灯，冷清得没滋没味；可要是密不透风地画满枝桠，又成了柴火堆，失了那份清劲。唯有三朵一组，一朵昂头迎着寒，两朵侧倚相顾盼，墨色有浓有淡显层次，花瓣有疏有密见精神，气便凝在这花团里，像有股劲儿往中心攒，梅的风骨、梅的傲气，就这么显出来了。
画点景人物也是这个理。桥头立三两人，老者拄杖凝眸，青年侧耳似听，孩童蹦跳着手指远山，三人姿态各有不同，眼神却暗暗连着——这便是气凝住了。观者看画时，目光自会落在此处，能从他们的神态里读出些故事，仿佛听见老者正讲着山的传说，青年应和着，孩童追着风跑，这便是“气凝则神聚”，让画面有了魂，有了活气。
再讲“散”中见“气畅”。聚是实，散是虚，虚处的留白可不是空的，那是气流通的道，是让意境透气的窗。画兰草时，三五片叶子从根上发出来，有的向上蹿着争阳光，有的往旁斜着避风雨，还有一片轻轻往下垂，似在与泥土低语，看着像散，实则各有去向，各有姿态。留白处就像兰草生长的空当，气顺着叶尖往四下漫，风一吹，叶摇影动的劲儿就出来了，兰的清幽、兰的洒脱，便在这气的流动里活了。我常跟学生说，画叶不能捆成一捆像柴禾，也不能撒成一堆没章法，得让气透过去，透了，笔墨就活了，兰草就有了生趣。
山石的留白更妙。几块主石墨色重，是山的骨，透着沉稳；旁边留些白，像薄雾绕着，像清泉流着，气就从石缝里渗出来，在雾里荡开，在水里淌开。观者看着那片白，心里自会想出山风穿过林子的声儿，想出清泉击石的响儿，这便是“气畅则韵生”，画面的意趣就远了，深了，能让人望进去，走进去。
最后说这“聚散相生”出“气韵”。“攒三聚五”的根，原是咱们中国人讲的“中和”——不偏不倚，实里有虚，虚里有实，聚散相宜。画游鱼，五尾凑在水藻边，三尾挨得近，似在说悄悄话，两尾稍远点，像刚游过来，墨浓的在前显精神，墨淡的在后见悠远，聚时不挤得慌，散时不远得生分，气就在其间流转。鱼摆尾的劲儿，水晃动的涟漪，全在这聚散里藏着，这便是气韵生动，是活的景致，活的意趣。
你看那梅枝，三五攒聚见精神，留白处似有暗香浮动；你看那山石，错落有致显沉稳，空濛处似有清风徐来。不用多，就这三五成组，聚散得宜，气便凝而不散，有了根；畅而不浮，有了韵。写意画的妙，正在于此：以简驭繁，用三五点笔墨，让气在纸上活起来，天地的生机、万物的灵韵，就都在这方寸之间了。
范云峰乙巳腊月廿二东莞早安！
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