| 2021-8-4 7:01:44 | 一笑三语：口入、口出、口实——止语是修行，无言是境界 |
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这几天三语连续聊《道德经》81章的“善者不辩，辩者不善”这句话，今天从修养这一个角度再聊。从人之谈吐，巧舌如簧，花言巧语，必非善人。我认为如有真本事、口才、善于辩论的人，并不会用多说话来显示自己，这就是善者不辩。你可以想想，对井里的青蛙能不能与它谈论关于海的事情，很清楚是由于它没有见过海的缘故；若对夏天的虫子与它谈论关于冰雪的事情，有意思吗？它从来没有感受过寒冬的缘故，所以无法理解。所以说，对待有些人，囿于见闻，知识短浅，沉默才是最好的方法。因此，我觉得舌头有两个作用，一是用来说话，二是用来分辨味道。自古以来都有病从口入，祸从口出的说法，在《易经》中，说到嘴巴的，是颐卦，颐，贞吉，观颐，自我克制，自求口实，不然过度了。所以修身之道在于学会什么时候闭嘴，什么时候该说，更知道该与什么人说，不该与什么人说。这就是有的人喜欢胡吃海喝，造就了许多疾病的发生，而有的人巧舌如簧，得罪了人也不自知。然我总结一句话与朋友共勉：止语是修行，无言是境界。 就是说在日常生活中，不要和层次不同的人争辩，那是一种无谓的消耗。真正厉害的人，没有工夫与其争来辩去，况且，很多道理不是辩论就能辩清楚的，这纯属浪费时间。我常书写陶渊明《饮酒》诗，觉得诗中此句：“此中有真意，欲辩已忘言”正是此意。无言不辩，是超然物外的潇洒，也是世间至善的修行。由此及彼，口业易造，口德难修，高谈阔论不如踏实行事，品头论足不如修养身心。因此我认为做人，最大的胸怀，与人为善，于己为善；与人有路，于己有退，莫过于受委屈时不辩解！ 范云峰辛丑六月廿六郑州早安！
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