| 2021-8-23 7:25:39 | 一笑三语：方舟、虚舟、浮舟——五聊知者不言 言者不知 |
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昨天三语通过宋·辛弃疾一首词聊了《道德经》56章的“知者不言，言者不知”的内涵本质与人内在的修养根本在“道”。记得《庄子·山木》云：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”意思是说，虚舟本来就是空的，纵会翻覆，亦仍浮舟在水面，从未见到空船在水上被风浪吞没的。反之，装了东西的船，遇到风浪才会沉没，而且装得愈重，沉没的危险愈大。也就是说不管庄子的感悟、宋·辛弃疾的境遇，还是其他人的经历，其实每个人生都不同的遭遇，成功与失败都有它客观的因素。从而体悟出的“道”则是不同的。而“言”是其过程中直接或间接的经验而已。所以说“道”不是任何文字、语言可以表述清楚的。因为文字、语言都是在“有”这个层次。而“道”越是到了高的层次，越是接近了宇宙根本实象的时，文字语言的力量就越发显得苍白。因为文字语言是普及服务于大众的，是普遍意识的集中反映。如果来自于“道”的明悟、体验、思想一定要把它变成文字语言的形式，那么已经是变形打了折扣的东西；再加上听众随着各自资质、背景等的不同，又会对这个文字语言产生出更大的偏移。所以说离“道”远而更接近“有”的东西，可越靠近“有”的层次，就越容易说，既容易表达，也容易被理解，但是那不是真正的“道”，至多是一些方便法门而已，因此“言者不知”。反之越靠近“无”的层次，越不容易说，不容易表达，也不容易被一般所理解，但那才接近于“道”，以心传心，只可意会不可言传，达到“不言”的境界，只有心心相印境界的表达，才是不会被歪曲的，所以，“知者不言”。因此我觉得人的修养，应该无所求，无所得，愈空虚愈好。 范云峰辛丑七月十六郑州早安！
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