| 2021-9-27 19:52:31 | 一笑三语：修养、涵养、学养——其人无文 其行不远 |
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昨天三语聊了国画写意画的“似而不似，不似而似”意境，所以我认为国画本身的发展因素更在意本身的艺术意义。因此说，千百年来国画在变守之间，无数画家都进行了有意义的探索。然而，在国画写意的层面上，众人都有一个共识，国画应当注重内涵，当然也理所当然更应当注重内涵的。我觉得作为因人而异的写意画的高低更要取决于画家的文识修养。《左传.襄公二十年》云：“言之无文，行而不远”，换句话说：其人无文，其行不远。还有前几天聊到的：人品不高，落笔无法。说的就是写意画更应当讲究涵养和重视学养是毫无疑问的。这就是说国画在理念上追求的是写意精神，在技法上追求笔墨功力。但其重中之重则在写意性，主要是借景抒情，以物言志，“写胸中臆气耳"。需要画家经过“看山是山，看山不是山，看山还是山"的哲思过程，才能形成国画重笔墨情趣、重整体气韵、重意境创造的基本特点，领悟其国画书骨、乐韵、诗魂三昧，得其真谛。由此及彼，以我对国画和儒释道学习，始终认为儒释道的哲学思想与国画相濡其身，贯穿始终。儒家的不偏不倚、不激不厉而风规自远，其“中和、中正”思想是指导创作的准则，“和而不同”的创新观点则与众不同却要合乎于大道。释家的“空"“悟"之境给予国画些许禅意。道家对于国画影响至深。道家的哲学思想与国画的理论法则非常吻合，道法自然，天人合一，大象无形，返朴归真，幌兮物兮，一阴一阳之谓道，蝶是我我是蝶等等美学思想，正是国画创作的最核心。 范云峰辛丑八月廿一郑州早安！
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