| 2022-3-20 7:43:02 | 一笑三语：笔势、形势、锋势——聊书法小楷之气势 |
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前天有朋友说到书写小楷的气势一语，思考一下觉得小楷字形虽孤立不相连属，但是也要讲究气，这气是行气，而行气主要是通过笔势和体势两大方法来完成的。东汉的蔡邕，他在《九势》中说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”这也是最早提出书法之气势理论，构成书法艺术最本质的气是由阴阳而产生出来的形和势，这种思想实际与西汉时王充《论衡》中提出“阳气主为骨肉，阴气主为精神”的论断同理，而这种思想实际上是书法艺术中形质和神采的滥觞。其根本来自老子所说的：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”其中所说的道即太虚，一即原气，二即阴阳，三即阴阳的和谐，和则润生万物，变化出焉。这种朴素的辨证思想对美学产生了极大的影响。因此，势在书法中大都是无形的，在行草偶而显露出势的形迹，也只是用虚的手法表现出来的，势虽然隐以神运，大象无形，但在书法艺术中占有极其重要的地位。那么，所谓笔势就是研究用笔中点画合乎情理的运行轨迹，这种轨迹虽然没有固定的形状，但它必须符合客观的自然规律。所以势是由结构、行气、章法所构成，点画与点画之间的内部联系组成了结构，字与字之间的内部联系组成了行气，行与行这间的内部联系组成了章法。狭义的笔势，实际上就是研究每个字中点画与点画之间内在联系的方法。这种方法在楷书中主要的贯势方法称之度法，所谓度法，即清代鲁一贞、张廷相合撰《玉燕楼书法》中所说的：“一画方竞，即从空际飞度二画，勿使笔势停住，所谓形现于末画之先，神流于既画之后也。”也就是说当一画写好后，回锋收笔时，笔锋在离纸面极低的空中作一快速的联系动作，使其锋势与下一笔发笔逆入时的锋势相呼应，这种隔笔取势，空际用笔的方法，虽盘纡于虚，不见运行轨迹，却有因势利导，暗渡陈仓之妙。 范云峰壬寅二月十八（春分）北京早安！
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