书写中的“违”与“和”可以视为生活中的一种人生修炼的话题。我认为书法之中早有“书如其人”之说，因此做人如同写字。首先，要审视观察自己内在的初始意识，在情感发出之前的那片刻，即为违。而一旦发出，恰到好处，则为和。所以说，未发出的喜怒哀乐即是“违”，而发又适中者，则是和。因而说“发而未发”蕴含了人之思与行的很多智慧，使自己能做到“违而不犯”境界，我觉得这要有真正的功夫才行，这功夫就在把控于“发而未发”之时的状态。而“违”不过是这个状态的表象而已。故而“违”与“和”观念也深刻影响了书法的理念。孙过庭云： “右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。”意思是说到了晚年的王羲之，书法很美妙， 是因这时思虑通达审慎，心平气和自然，志气和雅平静，不偏激不凌厉，这样风度和品格自然高远。然，怎么样才能做到“不激不厉”和“风规自远”，我认为除了书技，还和书者的心境有关。学书如做人，当知道藏锋锐、收锋芒、韬光养墨的时候，自然就能懂得其中的深意了吧。唐李世民《笔法诀》所说 “心正契合，则契于妙；心神不正，字则欹斜；志气不和，字则颠仆”，这种观点虽说是唐太宗推崇王羲之字，其推到书圣的地位，除了政治上的考量，也有他的审美标准。王羲之书法臻于尽善尽美，几乎是治国之理的集中体现，也即深合的“违”与“和”思想，强调内外的和谐统一。常写书法的人都清楚，书写时没有状态的话，或者说心事重重的话，是很难发挥出正常水平的。可能有想把笔扔了的想法。所以说从写字里面是可以看出其人之素质、性格、以及修养的。书法中“违”与“和”其理念与个人内在学养是紧密相连的，书家更是把书法当作表达自己理想、信念和感情的一种语言，因此书法也就有了更高的艺术价值。

范云峰壬寅四月廿八北京早安！