| 2022-8-22 18:48:04 | 一笑三语；形似、神似、太似——聊白石先生画虾 |
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昨天下午去了苏州吴江看了大剧院和顾家收藏展，感觉吴江的文化确实好。晚上和朋友聚时聊到书画，特别在看到虾时，问其虾具体的腿、须有多少，很多人都说不清，有朋友这时提到齐白石画的虾。其实，白石先生前期画的虾很重视写真，也就是说重形似，形似而神不足。后来白石先生意识到了“删繁就简三秋树”，所画的虾越来越简练，以简练的笔墨表现最丰富的内容，却越发有神，以少胜多，获得了成功。所画虾的腿由开始的10只减为8只，再到后来的6只，画虾的眼睛也是由原来的两点变成两横笔。特别是在画头、胸部位的时，在淡墨表现立意又加了一笔浓墨，更显出虾躯干的透明。由此，现在大家看到的白石先生画的虾，并不是以非常精确的手法描绘具体物象。白石先生观察点和绘画手法是介于似与不似之间，这就是艺术的魅力所在。至此，白石先生提出了“似与不似之间”是自然的造化。其实，“似与不似之间”体现了人“具有运用模糊概念的能力”，同时也在“精确”与“模糊”的客观现实之间，通过笔墨重在写物象之神似来表达物象其形似。正如白石先生的名言“太似为媚俗，不似为欺世”，就是对“形似”和“神似”关系的精辟阐述，它说明了艺术作品形与神的关系：“太似”就是说太注重或者说只注重形似，以至达到了“媚俗”的程度，这种作品只是注重比较细腻、具体地描绘生活中的人或景物，迎合了一部分人的世俗的甚至庸俗的审美需要。“不似”是说画面中的物象在准确性方面存在欠缺，不符合客观事物的视觉特征。而“神似”也就根本无从谈起，这样的作品就是“欺世”之作。所以，物我双观在于物我交融的提炼，以此心中之画。 范云峰壬寅七月廿五苏州早安！
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