| 2023-1-8 14:08:06 | 一笑三语：得时、得器、得志——五聊学书之我见 |
|
|
|
|
前天四聊学书之我见心境、心情、心意三语聊到孙过庭《书谱》“五乖五合”一句，有朋友问之能否详细聊聊此话。其实我觉得还是要看原文，每个人都是自己的看法。那么就我的看法可以聊聊，还是那句话，一家之言，只供参考。至此，就先聊一下孙过庭“五乖”之言：“心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。”由此可见五乖在书写创作时要有：首先一不合是神不守舍、杂务缠身；其二不合是违反己愿、迫于情势；其三不合是烈日燥风、炎热气闷；其四不合是纸墨不协、器不称手；其五不合是神情疲惫、臂腕乏力。 纵观这“五乖”我认为值得注意的是，孙过庭特别有意说明了人在书写创作时情境，从中说明了“得时”、“得器”、“得志”三者之间的关系。也就是说尽管在书写创作过程中有更多反映为心理过程，可从内在深层次说是一个内与外、主与客有机结合的过程。就主观因素来说更具主导作用，南宋姜夔在《续书谱·情性》也说过：“艺之至，未始不与精神通。”这是从人们内心情感之生发、郁结，说明通过书法创作得以宣泄、净化此情感，从中获得心意的升华。然，如果能使手准确地表达情意，表记心灵，创作者就必须长期于书写创作中，只有具备如《书谱》所说的“无间临池之志”，才可望达到无间心手的境界。心不欲书之时，也就是孙过庭所说的“心遽体留”、“意违势屈”、“情怠手阑”之时，书作是不能最佳的，即使“有意于佳”也无济于事。所以在“得志”之时：观因素本与“得时”和“得器”之客观条件相比，关键在于一“得”字。由此及彼，孙过庭用“得时不如得器，得器不如得志”概括其三者间的轻重关系。至此，要明白“得志”是说书写者的情、意、志、趣之确立，同时亦是说书写者拥有书法创作的最佳精神状态，在此状态动笔书写创作可为是最好时机。
范云峰壬寅腊月十七北京早安！
|
|
|
|
