| 2023-4-23 8:12:29 | 一笑三语；炼神、炼气、炼形——五十二聊学书之我见 |
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昨天在东莞家里与朋友品茶叙旧，期间应朋友命笔书写书作，在场的朋友说，老师的书法神采飞扬，气势磅礴，难得难得。其实说到书法中的“神”，我认为神是书作中的灵魂和生命力的源泉，是不可或缺的元素。唐太宗在《指意》中云：“夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也”，“神，心之用也”。由此可见书法中“神”的位置，他认为所谓“神”，即指书作中的灵气，是书家在创作时所体现出的思想、感情以及内在的精神风貌。特别还提到了“神”与“心”的关系，称“神，心之用也”。所谓的“心”，则是说人的内心情感，在书法中起着极为关键的作用，故，神是心的应用，心悟至道，妙用无方而神乃备。也就是说当书家的内心情感与书作的灵气相互协调时，就会达到思与神会，同乎自然，不知所以然而然”的妙迹出现，如此，人、书并如庄子梦蝶之境界，从而能够使书作更容易入神入境。唐张怀瑾在《文字论》中也说道：“深识书者，惟观神彩，不见字形”，也正是对此而言。更是强调了深入理解书法中的“神”的重要性，认为深识书者应该从神彩入手，而不是仅仅看字形。这意味着，真正理解书法的人应该能够从书作中感受到书家的内心世界，领略到书家所要表达的意境和情感。于此，清刘熙载在《艺概·书概》认为“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之”。由此看出书法并不只是单纯的写字，而是一种能够触及人内心深处的艺术，需要内心平静，凝神静气，净化心灵，才能使书法作品彰显出独特的灵性和神韵。他同时还指出“书贵入神，而神有我神、他神之别，入他神者，我化为古也：入我神者，古化为我也。”然，他把“神”分为“我神”和“他神”两类，即书家的内心情感转化为书作中的灵气时，有着一种特殊的神态。它需要用心灵去感悟，用笔墨去表现。入他神者，就可以化为古人的样子，书写出古人的风范；入我神者，可以在书作中展现自己的风采。综上所述，书法神韵深邃玄妙，神则是书作之灵魂，是书家内心情感与书作的结合体。故，需要不断的钻研、积淀与静心，去领悟书法艺术的真谛，才能在书法中品味神之美妙。同时，在深入了解书法之余，更应该通过感知书作中的神来把握书家的个性和文化内涵。 范云峰癸卯三月初四东莞早安！
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