| 2023-5-9 7:36:12 | 一笑三语：其学、其才、其志——六十聊学书之我见 |
|
|
|
|
前天在东莞与朋友相聚，席间聊到书法前两天的三语中所聊之的丑书话题。事实上，丑书在古代就已存在，然而，古代书法中的丑书是一种特定的艺术风格，其独特之处在于字形朴实，有意追求毛糙、生动的效果，其与工整优美的隶、楷、行、草书有着天壤之别。无论是元朝的杨维桢，还是明朝的徐渭，或清初的傅山，都是各具特色的书家，是今人所追赶不及的。这些书家的作品虽然看起来不够美观，但却拥有着妙趣横生的艺术魅力，也从未违背艺术的轨道。至此，我认为，艺术的轨道就是“书如其人”的做人之道。正如清刘熙载《书概》中所提到的：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”可见在刘氏眼里，学问、才能、志趣，一同构筑了其人的精神面貌。但是，在现代，有些人热衷于仿古丑书，却缺乏对书法的深入理解，因此只能呈现出一种俗不可耐的效果。这样的丑书风格无法激发人们的美感，反而会让人感到烦躁和尴尬。古代名家的丑书为何能让人产生共鸣和欣赏呢？我的理解是，古代丑书所体现的是一种生命力。这种生命力源于书法家内心的虔诚，他们注重笔法的自然流畅和墨的自由运用，力求达到笔墨与灵魂的完美结合。在这种墨性之中，无论是书写之线条，还是释放的生命，都是世间美学的最高表现。然，现代人想要创作好的丑书必须拥有一颗虔诚的心。同时，掌握基本的书法技巧和知识也是必不可少的。如何使笔锋变得生动、如何打造个性化的笔法、如何掌握用笔的重心和运笔的节奏，这些都是需要不断练习和探索的。然而，更加重要的是在学习丑书的过程中，不能忘记它本身所蕴含的道理，“即书，如其人。”因此，在不断锤炼自己的书法技艺的同时，需要更加注重修养的提升，包括个人学养、内涵、气质等。只有这样，才能使现代的丑书具备古代的妙趣横生，成为无法阻挡的艺术魅力。
范云峰癸卯三月廿东莞早安！
|
|
|
|
