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案例大讲堂

2022-6-1 7:58:15 | 一笑三语：手熟、滑熟、字熟——书法结字熟与俗之别

昨天三语聊书法结字之度聊到《书谱》中：“心不厌精，手不忘熟”这句话，有朋友说熟能生巧，熟了“自然”就写的字好。我觉得要看是怎么一个“熟”，记得宋苏东坡在《记与君谟论书》写到：“作字要手熟，则神气完实而有余韵，于静坐中自是一乐事。”平时常写字人清楚，手熟气爽，书作之气也自然从熟中来，能熟则自然有一种神闲气静之致。若苍卒之间，临时无法，下笔游移，字势反拘，余韵何来？因此，生则无神气也。如果能熟中求韵，
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2022-5-31 7:57:29 | 一笑三语：适用、适意、适怀——聊书法结字之度

昨天三语聊到书法之结字变化。也就是从字的基本结构变通新巧结构。但在变通字形结构中要有一个法度，就是遵循基本结构的结体准确而易识、实用，符合美观而适用。而变通结构的结体规范、美妙而适意，符合艺术的准则。否则，即使结构正确，但缺乏变化，千人一面，万字一同，也是“匠字”、“奴书”。因此，历代的书家都十分重视结字的变化。在张旭《述张长史笔法十二意》中张旭对颜真卿说：“其次变通适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。”这
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2022-5-30 7:56:51 | 一笑三语：因变、因时、因人——聊书法之结字变化

最近几天三语聊书法之结字，我认为最难把控结字之处是因变。因为，随着实用性艺术性的形成，也成了两种结构形式:即实用性的基本结构和艺术性书体变通结构，也就是“结字因时相传”的艺术结构。就变通结构不仅因时代的变更，字体的更新而递变，并且也因人而异，甚至一个书家的结字，也常有先后所书的不同。王羲之论书说：“每作一字，即须作数种意况……若作一纸，皆须字字意别，勿使相同。”因此，他作《兰亭序》，一气把二十多个
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2022-5-29 7:55:58 | 一笑三语：于眼、于心、于手——聊习书临帖之法

最近几天三语聊书法的结字，有人说这关键之处还是在于临帖，才能把字写好。是的，我学书五十余年，临帖从未断过，始终认为坚持临帖是创作的源泉。但有人临帖，不求形似，说追求神似，我认为临帖首先要形似，只有形似才能入帖，入帖是检验临帖有没有到位的标准，“临帖不入帖，一切都白扯”。因此，形似是前提，然后在追求所谓的神似，如果没有形似，就谈不上神似了。如清人何绍基临《张迁碑》、《礼器碑》都临摹过百遍，而且是60
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2022-5-28 7:55:18 | 一笑三语：观念、理念、信念——聊书法违与和与做人

昨天三语聊到书法结字之“违”与“和”话题。有朋友说

书写中的“违”与“和”可以视为生活中的一种人生修炼的话题。我认为书法之中早有“书如其人”之说，因此做人如同写字。首先，要审视观察自己内在的初始意识，在情感发出之前的那片刻，即为违。而一旦发出，恰到好处，则为和。所以说，未发出的喜怒哀乐即是“违”，而发又适中者，则是和。因而说“发而未发”蕴含了人之思与行的很多智慧，使自己能做到“违而不
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