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2021-9-26 19:51:45 | 一笑三语：抽象、具象、想象——似而不似 不似而似
      昨天三语聊了写意国画“逸品”应达到“神会”境界，虽不重形似，但也并非完全不要形似，而是“不似之似”。明代沈颢《画麈》：提倡“似而不似，不似而似”；清代石涛题诗亦有：“变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜”；黄宾虹说：“绝似物象者与绝不似物象者，皆欺世盗名之画，惟绝似又绝不似于物象者，此乃真画”；齐白石也说：“妙在似与不似之间”。由此可见，国画之写意画既要一定的形似成份，还要有经画家思想的艺术提炼，具有很
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2021-9-25 19:50:58 | 一笑三语：忘形、忘我、忘物——以内省而达至善
      昨天三语聊了笔墨落纸见真淳，这样才能长久的追求逸品、达到逸品的艺术魅力。因此有画友聊到，能否就聊聊逸品其内涵。所谓的“逸”，“沉逸之气”，具“雅逸的格调”。我认为是自宋代以来，贯穿中国画精神的关键所在，是国画笔墨文化成熟的标志。其内在关乎画家才情和功力，甚至关乎修为和境界。因此说“逸品”皆在每个人的心中，其作品应该达到“神会”境界的。沈括在《梦溪笔谈》中说：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。”
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2021-9-24 19:50:15 | 一笑三语：骨气、逸气、神气——笔墨落纸见真淳
      昨天三语聊了书画有道，尚真塑境的话题，是说画家更应要重视自我精神人格的塑造，方为顺途正道。也就是说从作品中读到画家的品行、学养和德性。然而我认为人品已定，画品随之。画作要以“逸品”为标准，也是前几天三语聊到的最早提出“逸品”的宋代黄休复认为的标准：“画之逸格，最难其俦。拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然。”逸格即逸品，是离人间烟火气很远的东西。纵观绘画史，唐宋花鸟写生迭意，元朝表胸逸气
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2021-9-23 7:30:17 | 一笑三语：品行、品位、品格——书画有道 尚真塑境
      昨天三语聊八大山人朱耷气韵意韵和逸韵的创作以及前几天聊的逸品、作品和人品，昨天晚上与几位朋友聊天又聊起来这些和如何赏画的话题。我认为赏画过程中有“读”与“品”只分，“读”说白了就是读析画家的品行德艺，“品”更是从作品中悟出画家的真实灵魂。读之有味、品之深刻。因此，我觉得做为中国画的画家特别是写意画家，首先是人之修养，其次是个文人和书家，我常说，书画至深是艺术，艺至极致是修养。其实陈衡恪早就提出了画
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2021-9-22 7:29:21 | 一笑三语：气韵、意韵、逸韵——聊八大山人画作
      昨天三语人品修养决定画之气韵，聊到了八大山人朱耷的画作意韵，有朋友不太了解他的经历。其创造了寂寞荒寒、逸韵静雅的空间意境和孤独冷僻的艺术造型，与他的内心世界融为一体，成为表达内心情感的语言。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，崇祯十七年，明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，后改信道教，潜居山野，以保存自己。在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特
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