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2021-9-11 10:54:20 | 一笑三语：净心、镜心、竞心——创造随心所欲的境界
      前天有几位学生到家里来看我，其中一学生聊最近心里烦躁，比较乱，不管是画画写字、还是工作都不能深入。今天想起他的一些话，我觉得现在有很多人在这物欲横流的今天，受不住清贫，耐不住寂寞，抗不住诱惑，必然心灵就会有杂念。心乱关键是贪心和匮乏。因此，要不断加强自身修养，不断净化自我心灵，追求积极向上的生活情趣，靠品性立身，靠素质立业。由此我认为首先要净心，净心那就需要净化内心，观照内心，让内心越来越清净，也
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2021-9-10 10:53:30 | 一笑三语：而亲、而利、而贵——随心所应，自然而然
      前几天聊了《道德经》56章的前一部分，今天聊本章后面七句话。“故不可得而亲，不可得而疏”。意思是说有道之人，不以得到什么而心生欢喜，而亲其所得，更不因未得到什么就心起怨尤，而疏远于人。“不可得而利，不可得而害”，是说即不可因得利而动心，利中未尝不藏害，因此得利不能有骄奢，一旦有此心就是害心。更“不可得而贵，不可得而贱”，因为得贵而自以为贵，有高人一头之心，乘权自骄，以他人为贱，觉得自己了不起。觉得
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2021-9-9 10:52:45 | 一笑三语：忘人、忘我、忘物——聊是谓玄同
      昨天三语聊“和其光、同其尘”与道、德的关系。今天接着聊下句“是谓玄同”。我认为“玄同”二字是上文总结之语：“塞兑”、“闭门”、“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，皆是与世玄同之义。也就是说真正修行之后，如庄子所说“天地与我并生，万物与我为一”的忘人、忘我、忘物的境地。不会逃避现实，与天地溶为一体，不会标新立异，方可谓真知“道”的人。所以，让“和其光”收敛、含敛自己的光芒，不会一直用强光照射别人
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2021-9-8 10:51:56 | 一笑三语：道德、善德、心德——三聊和其尘、同其光
      这几天的三语对《道德经》中的“和其尘、同其光”这句话聊了我的观点，同时也得到很多朋友的参与。其实人们在学道、体道、悟道的修行过程中，我觉得首先要有其道德观，在自己的身心尚未清静、道德尚未养就，便去分辨善恶、拣择别人。因此，观平常人，或有同事而不同心者，或同谋而不同德者。少有乖违，便起分别之见。见物，则利欲心即动，或妒贤嫉能，或争名竞利，权贵名誉，便孜孜追求，这已掉入世俗尘埃。举心运念，分别人我之心
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2021-9-7 10:51:03 | 一笑三语：心境、心胸、心性——再聊和其光，同其尘
      昨天三语聊了《道德经》“和其光，同其尘”这句话分别在4章和在56章中出现并重点聊了其4章中的语境，今天重点聊聊在56章中不同的言说语境。在昨天提到过，具体生活中，具体事物总是相反相成的，但是，该如何来看待这种关系呢?老子给出了方法，首先他认可万事万物都是相反相成地存在的，并认为这种相反相成的关系是永恒的，如在《道德经》2章中说的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”
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