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2021-8-26 15:42:13 | 一笑三语：多心、多事、多祸——八聊知者不言，言者不知
      昨天三语聊了老子的“知者不言，言者不知”这句话是一种语言的智慧，更是通过言语对于人本质的判言。至此有朋友说到，其实为人处世，不但不听是非、不传是非，更重要的是从做人的本质要低调做人。听后，我觉得说得太到位了。记得有句古话说“天不言自高，地不言自厚，人不言自能，水不言自流。”越是有智慧的人，越是懂得谦虚、谨慎、低调。要知道，水低为海，人低为王。做人切忌狂妄自大。话说回来，老子告诉世人“知者不言，言者
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2021-8-25 7:03:55 | 一笑三语：贵行、贵言、贵心——七聊知者不言 言者不知
      昨天三语中，聊到一句知者贵行不贵言，朋友昨天来电说能否详细讲讲，我说实际上很简单的。说实在的，在聊《道德经》的“知者不言，言者不知”时，我感受最大的就是“知者贵行”。当然这是从另一个角度来看：知者贵行不贵言，贵心领神会。这里的“知”是用来“行”的，而不是用来“言”。“驷不及舌，多言多患。”老子《道德经》第二章中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”是说，圣人用无为来处理事情，用不言来施行教化。所
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2021-8-24 7:14:53 | 一笑三语：不见、不闻、不得——六聊知者不言 言者不知
      昨天从“道”的方面聊“知者不言，言者不知”这句话，聊到庄子“覆虚舟”哲学。由此明白道本虚体，本无可言，只能以心去悟，默契道体者，谓之真知。知“不言”，是心与道合，惟自知自明，语言难以表达其妙。识“道”是无所不包，无声、无形、无欲、无为，“昏昏默默”。老子说：“大音希声”、“大象无形”，是“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”的。庄子说：“天地有大美而不言”，“淡然无极而众美从之”。庄子在《刻意》
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2021-8-23 7:25:39 | 一笑三语：方舟、虚舟、浮舟——五聊知者不言 言者不知
      昨天三语通过宋·辛弃疾一首词聊了《道德经》56章的“知者不言，言者不知”的内涵本质与人内在的修养根本在“道”。记得《庄子·山木》云：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”意思是说，虚舟本来就是空的，纵会翻覆，亦仍浮舟在水面，从未见到空船在水上被风浪吞没的。反之，装了东西的船，遇到风浪才会沉没，而且装得愈重，沉没的危险愈大。也就是说不管庄子的感悟、宋·辛弃疾的境遇，还是其他人的经历，其实
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2021-8-22 7:24:39 | 一笑三语：体察、体验、体悟——四聊知者不言 言者不知
      昨天三语聊了生活中的“棋摊”来聊《道德经》中的“知者不言，言者不知”的道理。朋友来电说太经典了，实际上我理解这句话的意思是“韬光养晦”的修行。也就是说真正知者，是智者，是有智慧的体察的人，知“道”有与无的关系。宋·辛弃疾有一首词：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”意思是说人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，
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