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2021-8-4 7:01:44 | 一笑三语：口入、口出、口实——止语是修行，无言是境界
      这几天三语连续聊《道德经》81章的“善者不辩，辩者不善”这句话，今天从修养这一个角度再聊。从人之谈吐，巧舌如簧，花言巧语，必非善人。我认为如有真本事、口才、善于辩论的人，并不会用多说话来显示自己，这就是善者不辩。你可以想想，对井里的青蛙能不能与它谈论关于海的事情，很清楚是由于它没有见过海的缘故；若对夏天的虫子与它谈论关于冰雪的事情，有意思吗？它从来没有感受过寒冬的缘故，所以无法理解。所以说，对待有
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2021-8-3 7:00:52 | 一笑三语：扪心、观心、耐心——口是伤人斧 言是割舌刀
      这几天连续聊《道德经》81章“善者不辩，辩者不善”的话题，因有很多朋友参与聊，那么今天继续聊这个话题。有朋友说他理解的这句话是，只要行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。我觉得讲的很有道理。实际上真正有学问的人，知道学海无涯，会处处虚心向别人请教。而一知半解的人，总以为自己什么都知道，到处卖弄自己。因此，我认为这些喜欢辩论、自己还觉得很厉害的人容易招祸，因为这些人喜欢说别人的是非，喜欢讥讽别人的过失
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2021-8-2 9:00:02 | 一笑三语：花言、谎言、寡言——口开神气散，舌动是非生
      这两天聊了《道德经》81章“善者不辩，辩者不善”，有朋友说确实如此，聊到无道的人，往往自作聪明，哗众取宠，好强争胜，善于诡辩乱实情，所以被称为不善人。因此，颠倒为用，往往将是辩为非，将邪辩为正，以花言巧语欺世盗名，以谬论荒言毒害人心。记得《西游记》里讲：“口开神气散，舌动是非生。”一个人天花乱坠的言辞，未必有真知灼见的智慧。唇枪舌剑的雄辩，只会挑拨蠢蠢欲动的人心。所以说能说服别人的不一定是真理，舌
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2021-8-1 8:59:00 | 一笑三语：大直、大巧、大辩——再聊善者不辩，辩者不善
      接昨天三语聊“善者不辩，辩者不善”话题，我认为有道的人，德充其内，含光内敛，与人为善，不与人争辩，所以被称为善人。不争胜于人，以善心待不善。这就是善者不辩，不辩者，上善也。老子在《道德经》第四十五章中讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”他告诉人们最正直的人，外表反似委曲随和，事实上，他是不与世间争。所以在修行中，处世以曲为直，不可投机取巧，不可试图走捷径。而真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好
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2021-7-31 11:56:26 | 一笑三语：巧辩、善辩、争辩——善者不辩，辩者不善
      昨天与朋友在工作室聊天品茶，聊到前三天的三语《道德经》81章“信言不美，美言不信”内容，老师能否聊聊下句“善者不辩，辩者不善“的理解。好吧今天聊一下这句话我理解看法，“善者不辩，辩者不善“意思是说，善良的人忠厚而不巧辩，巧辩的人往往不善良。就说现代很多人认为越善辩者有本事，殊不知，刚毅木讷是君子，巧言令色是小人。也就是说所谓“善者不辩”，实际是说有道之人，厚德具身，其言语合于天道真理，可以道达人事
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