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2021-9-23 7:30:17 | 一笑三语：品行、品位、品格——书画有道 尚真塑境
      昨天三语聊八大山人朱耷气韵意韵和逸韵的创作以及前几天聊的逸品、作品和人品，昨天晚上与几位朋友聊天又聊起来这些和如何赏画的话题。我认为赏画过程中有“读”与“品”只分，“读”说白了就是读析画家的品行德艺，“品”更是从作品中悟出画家的真实灵魂。读之有味、品之深刻。因此，我觉得做为中国画的画家特别是写意画家，首先是人之修养，其次是个文人和书家，我常说，书画至深是艺术，艺至极致是修养。其实陈衡恪早就提出了画
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2021-9-22 7:29:21 | 一笑三语：气韵、意韵、逸韵——聊八大山人画作
      昨天三语人品修养决定画之气韵，聊到了八大山人朱耷的画作意韵，有朋友不太了解他的经历。其创造了寂寞荒寒、逸韵静雅的空间意境和孤独冷僻的艺术造型，与他的内心世界融为一体，成为表达内心情感的语言。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，崇祯十七年，明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，后改信道教，潜居山野，以保存自己。在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特
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2021-9-21 7:28:09 | 一笑三语：意境、意象、意韵——人品修养决定画之气韵
      前天三聊到文徵明所讲的：“人品不高，落笔无法”，其实这句话也包含着其书画的风格、意境或韵味。宋人郭若虚在《图画见闻志＆#8226;论气韵非师》有言:“人品既已高矣，气韵不得不高。气韵既已高矣，生动不得不至，所谓神之又神，而能精焉。”因此我认为凡书画，若想悦人，必先悦己。所以说一个有人品修养的人，才能写出有意象的逸品来。这关键之处就在于胸有丘壑，吐气如兰，物我两忘的泼墨淋漓，来刻画这种“人自无求品自
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2021-9-20 7:27:11 | 一笑三语：修养、修德、修行——绘画功夫在画外
      昨天三语聊明李日华他的审美鉴赏标准中突出了四个字：形、势、韵、性。我认为其四个字不但是适应绘画之修养，而且也适应于人的修行。因此李日华他提出绘画者修养须四个层次：一“身之所容”；二“目之所瞩”；三“意之所游”；四“情脉不断”。所以他又说：“古人绘事，如佛说法，纵口极谈，所拈往劫因果，奇诡出没，超然意表，而总不越实际理地，所以人天悚听无非议者。绘事不必求奇，不必循格，要在胸中实有吐出便是矣。”因此，
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2021-9-19 7:25:58 | 一笑三语：所容、所瞩、所游——写胸中奇 聊自娱嬉
      昨天三语聊到明朝万历年时的官至太仆寺少卿李日华，他能书善画，尤工山水、墨竹，并善鉴赏。他认为“学画必在能书，方知用笔”，赞同文徵明的“人品不高，用笔无法”的观点。强调人品主要表现在“胸中廓然无一物”，我认为这些观念与他的阅历和人生感悟有密切关系，这也符合“字如其人”的传统观念。因此他认为，绘画有抒情写意的作用：“写胸中奇”，“聊以自娱嬉”，这也是从另个角度道出了“书画养生，金石延年”的一个关键所在
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