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2021-9-2 7:47:14 | 一笑三语：六门、六贼、六尘——又聊塞其兑，闭其门
      昨天再聊了老子的“塞其兑，闭其门”，重点聊了塞其兑，今天接着聊“闭其门”。闭其门，是要人们在修道时除了闭口不言外，还要眼不视，耳不听，鼻不闻，断绝一切外缘。外缘断绝后，再把心门一关，才可进入到真正的无为之体的境界。俗话说，人有六根六门，为害身之祸源。所谓“六根”，即眼根为监察之门，耳根为采听之门，鼻根为出纳之门，舌根为审辩之门，身根为动静之门，意根为起灭之门。此六门若不关闭严守，则六贼自由出入，六
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2021-9-1 7:46:00 | 一笑三语：妄想、妄为、妄言——再聊塞其兑，闭其门
      今天继续聊老子所讲的“塞其兑，闭其门”这句话。昨天有朋友问那不是让像死人那样不睁眼、不呼吸、不听声音，这还有什么意思。其实这只是一种夸张的说法和修道，目的在于让人们知道外界所带来的种种危害。实际上《道德经》中多次申明人们应当克制欲望。如老子曾提到过“五色”、“五味”和“五音”，并讲明这些对人们的危害，其危害可以直接导致人们目盲、耳聋、口爽。那么既然五色、五味、五音会危害人们，那么为什么还要极力追求
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2021-8-31 7:23:26 | 一笑三语：感觉、触觉、味觉——塞其兑，闭其门
      近半月三语在聊《道德经》56章的前句话：“知者不言，言者不知”，接下来聊这句话的下两句话：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。”我觉得这句话就像是老子修心三字秘诀，六句真言一样。因为两句先后在道德经全文中重复出现，前句出现在五十二章，后句出现在第四章，为此很多人认为是“重复”，是错误。其实不然，我觉得是老子故意将重要观点和重要思想让其出现在不同章中，强调重点，这是很自然的。
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2021-8-30 7:05:53 | 一笑三语：心悟、领悟、体悟——论道，不如静心悟道
      昨天三语聊到学贵心悟，抱璞守真，有朋友微聊说到，这八个字和“知者不言，言者不知”关系能否再具体讲讲。所谓学贵心悟，是出自宋＆#8226;张载《经学理窟》，强调的是学而知之，用心领悟，用心体会，领会实质，掌握内涵。而抱璞守真源于《道德经》十九章："见素抱朴，少私寡欲"。老子所谓“素”与“朴”都是讲人的自然本性。警示人们保持纯洁朴实的本性，并且要顺应自然的规律和认识真实自我淳朴的本
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2021-8-29 7:04:57 | 一笑三语：自然、自化、自正——学贵心悟 抱璞守真
      这几天连续聊了老子的“知者不言，言者不知”这句话，从而明白了“水深不语，人智不言”的自然之道。同时认识到生活中，每个人都有值得炫耀的过人之处，但那些急切地想掩饰什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，高声叫嚷的人，其实是内心深处虚弱、肤浅、缺乏智慧的人。所以说：“天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑感以令人生厌的自大、自夸来掩饰。”因此我认为知‘道’之人，凡事法天、法地
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