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2021-4-16 7:14:20 | 一笑三语：不易、不改、不息——有物混成 先天地生
      前两天聊简易和变易，今天聊一下不易。这个“不易”是说自然的运行规律不易改变。就象白天和黑夜的自然交替规律一样，循环往复，永恒不变，想改变这个自然规律是“不易”的。“不易”是统摄了简易与变易的，也就是说简易与变易的道理是恒久不变的。这个不变的东西就是本体，老子称之为“道”。在易学里，叫它“不易”。老子《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其
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2021-4-15 7:46:47 | 一笑三语：变易、变动、变化——动静有常
      昨天聊了简易，今天聊一下变易。读过《易经》人都记得有这句话：“动静有常”。意为万物的动与静相对存在，并在一定条件下相互转化。所以我们首先抓住“动”，因为只有“动”才能生出“变”，有了“变”才能得出准确信息。“变”是错综复杂的、往来交错的。“变动不屠，动则生变”，这是《易经》的法则。天道变有日月轮回、四季流转； 地道变有沧海桑田、山崩地裂；人道变有吉凶祸福、悔吝得失。从而可见，变易说日月相
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2021-4-14 7:03:57 | 一笑三语：简易、简道、简化——天地移来掌中观
      前几天聊到易学三易，朋友说能否再详细聊下三易内容。那么今天先聊一下“简易”。我觉得易学是简易之学，此“简”乃精深之简，而非粗浅之简。就像武功技艺精湛的人，往往是三拳两脚便制敌于当下，根本用不着繁杂的招式，此是简易之道最真切的体现。在南方有个道观里挂着一副对联是：“人有千算，天有一算。”可见天道行的是简道。人的习气总是把简单的事情复杂化，真实的心本来是直的，但是人为了贪图自己的欲望总是把它变曲折了，
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2021-4-13 8:12:05 | 一笑三语：结字、结体、结构——用笔在关键
      昨天下午与几位书画界朋友聊天，聊起昨天三语：“晋人用理、唐人用法、宋人用意”之语，实际上与“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”是一致的。因此，我讲到我对书画好坏的判断是：一是传统、出处基因，二是时代、笔墨当随时代，三是个性、自己的思想风格。所以，知道各个时代的特点，也就是说没有晋人的理，很难有唐人的法，没唐人的法，更难有宋人的意，历史是前进的，也是不能割裂开的。 但是，就书法的结字来说，我认
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2021-4-12 8:07:53 | 一笑三语：用理、用法、用意——书为心画 遵循法理
      这几天聊了很多关于书法与易学的联系。有写书法朋友问具体的结字上如何运用。我认为汉字来自大自然，就要尊重自然的规律。因此不管是真草隶篆行诸体如何在形态上有千变万化，其实汉字和自然界一样，总要遵循一些基本的原则和规律，清冯班在《钝吟书要》中说：“结字，晋人用理，唐人用法，宋人用意。用理则从心所欲不逾矩，因晋人之理而立法，法定则字有常格，不及晋人矣！宋人用意，意在学晋人也。”我觉得这里所说的“理”指的是
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